– las virtudes materno paterno estructuran
a la persona y a la sociedad;
– su forma de comunicación es a
través de la educación en un sistema que se
identifica como "filosofía práctica" toda vez a los
sujetos se les proporciona un cuerpo de ideas instrumentalizadas
las que permiten un "juego afectivo".
– El equilibrio entre las virtudes, materno
y paterno, es la culminación del proceso educativo
afectivo, y es la responsabilidad del sujeto alcanzar esos
niveles.
Los afectos estructurales de la
personalidad STORGE, AGAPE, EROS Y PHILIA serán asociados
a las virtudes maternas – paterno para analizar y
comprender el proceso que lleva a la madurez afectiva.
En el siguiente esquema las virtudes
maternas están asociadas al modelo del Niño Interno
del esquema PAN, ya que en él residen las propiedades
maternas.
ESQUEMA
EL SENTIDO DE LA
EDUCACION AFECTIVA
La Educación Afectiva tiene como
principal objetivo que el sujeto logre la armonía en todos
sus actos, a través de lograr el equilibrio entre lo que
siente, piensa y hace. Mediante la analogía de un
automóvil explicaremos este aserto. Un auto móvil
requiere de cuatro ruedas para desplazarse. Cada rueda recibe el
nombre de una forma afectiva: storge, ágape, eros y
philia. Cuando las cuatro ruedas están bien, el auto se
puede mover. Si una de las ruedas se desinfla, el auto camina muy
mal, hasta detenerse. Así mismo un buen desplazamiento de
un sujeto por la vida requiere tener sus cuatro formas afectivas
en buenas condiciones.
INTEGRIDAD PERSONAL
Se logra con el esfuerzo permanente del
sujeto por lograr que sus formas afectivas funcionen bien. A
medida que avanza en las expresiones afectivas va adquiriendo
seguridad en sí mismo, mejora su auto imagen y se hace
responsable de su propio destino.
REUNIFICACION FAMILIAR
La integración personal se inicia
con un recuento familiar, conociendo sus orígenes,
ascendencia y haciendo el esfuerzo de entender y comprender a sus
padres y la historia de su familia. Si es posible –es
ideal- una convivencia lo más cercana posible.
FORMACION DE LOS NIÑOS
Es vital la presencia de la madre, en forma
interrumpida hasta los siete años del infante. Desde el
comienzo del embarazo, comienza la educación afectiva del
niño. La ausencia de tensiones, una buena dieta,
ejercicios y la compañía del esposo hacen la
primera labor. Un parto sin dolor, natural y el amamantamiento
hasta el año o más (esperando que el bebé se
destete solo), hacen la siguiente etapa.
La fórmula simplificada para la
formación de un niño sano dice:
AL NIÑO HAY QUE MANTENERLO LLENO POR
ARRIBA, SECO POR ABAJO Y MUY SOBADO (cuya etimología es
amasar, someter, apretar)
La madre forma el sentimiento en el
niño.
La imagen paterna se mantiene en la sombra
para el niño, pero él es el vital punto de apoyo de
la madre. Al llegar al proceso del pensamiento simbólico
(más o menos a los 7 años) la figura paterna hace
su aparición y lentamente el niño va dando
preferencia al padre. Cerca de los 12 – 14 años el
padre pasa a ser remplazado (lentamente) por los amigos,
profesores, entrenadores, etc.: Es la presencia de la sociedad.
El padre modela el afecto.
La sociedad al participar en el juego de
nuevas relaciones, modela el carácter del niño, el
cual debe aprender a manejar su eros a través de su
incorporación al grupo. Entre los 12 – 14
años ya está en condiciones para asumir sus propias
responsabilidades.
LAS DISTINTAS ETAPAS DE LA EDUCACION
AFECTIVA
Desarrollo concerniente a la
aceptación de caricias. El infante es un receptor natural
de caricias maternas, más aún, su absoluta
dependencia de la madre –es la razón de la absoluta
dedicación de la madre- es la sustentación de la
aceptación de estas caricias.
Desarrollo concerniente al entregar (dar)
caricias.
Al inicio del proceso de
socialización, el niño pasa por sus primeras
dificultades al tener que aprender a compartir (afecto
ágape) Aceptar la presencia de otros niños que al
igual que él, quieren participar de los juegos.
Aceptar a estos extraños es la
primera oportunidad que tiene de dar su afecto (el hecho de
aceptarlos)
En estos juegos el niño aprende
–prácticamente- a intercambiar afectos.
La deformación cultural de "DAR" y
de "NO RECIBIR". La desviación cultural afectiva
más grave es que se nos ha entrenado para ser "DADORES
UNIVERSALES DE CARICIAS" y a la misma vez se nos entrena para "NO
RECIBIR CARICIAS".
El manejo personal del intercambio de
caricias está vedado por el prejuicio que reza: "recibir
caricias (físicas o simbólicas) es
egoísmo".
EL CIRCUITO DE INTERCAMBIO
AFECTIVO
A) D + = Dar caricias
R + = Recibir caricias
B) D- = No dar caricias
R + = recibir caricias
C) D + = Dar caricias
R – = No recibir caricias
D) D – = No dar caricias
R – = No recibir caricias
(A) El sujeto da y recibe caricias =
OK
(B) El sujeto no da caricias, recibe
caricias = NO OK
(C) El sujeto da caricias, no recibe
caricias = NO OK
(D) El sujeto no da caricias y no recibe
caricia =NO OK (Introversión)
Las tres posiciones NO OK mediante la
educación afectiva se pueden pasar a la posición
OK.
Situación A El sujeto Da y Recibe
caricias (OK)
Situación B. El sujeto no ha cortado
el cordón umbilical. Está aún en los tres
años, cuando el niño aprende la palabra mío.
Al producirse el paulatino proceso de independencia el
niño supera ésta situación, va apareciendo
la figura paterna. En el adulto en ésta posición,
se hace necesario la madre del sujeto para que termine su labor y
permita el tránsito hacia el padre. El padre debe hacerse
presente (ojalá físicamente) para introducir al
niño en la sociedad, esto produce en el infante el
intercambio afectivo y se desplaza a la posición
OK.
Posición C. El sujeto da caricias,
pero rehúsa recibirlas (NO OK) esta es una
característica de la cultura imperante, en la cual se ha
transferido la responsabilidad personal a una deidad que suple la
necesidad de intercambio afectivo. El proceso hace necesario que
los padres muestren que su nacimiento es producto del intercambio
afectivo entre ellos. Por tanto, la satisfacción de dar,
sólo se entiende a plenitud si somos capaces de recibir.
El prejuicio imperante que domina es "recibir es signo de
egoísmo", lo cual es una falacia. Cuando se reciben
caricias se rompe la aislación afectiva en que vive el
sujeto y se desplaza a la posición OK.
Posición D. El sujeto no da caricias
ni las recibe. En un extremo está el autista, en el otro
el loco. Ambos no pueden intercambiar afectos, por lo que
están completamente aislados del mundo real. La madre es
de vital importancia para el proceso de continuar con la
procreación de su hijo. Está vivamente en el
útero materno. NO OK. La madre necesita terminar su labor
y consecuentemente el padre hace su parte.
Entre el autismo y la locura se encuentra
la gama de manifestaciones de las dolencias psico-afectivas y
psico-somáticas.
Sólo la educación afectiva de
los padres puede lograr que el sujeto se desplace a la
posición OK.
En caso que los padres ya no existan, falta
de interés o cualquier otra situación, se iguala a
que hayan fallecido. Se procede con el sujeto directamente a que
asuma ser su propio padre y madre, para comprender que su
posición OK es ser su propio hijo (vivenciar el misterio
de la trinidad: padre-madre-hijo, tres personas distintas en
una)
Aquí la situación del
educador es muy delicada ya que se producirá una
transferencia y él debe asumir los roles maternos y
paternos con el sujeto para ayudarle a llegar a estar OK. De
alumno se convierte en hijo, luego en camarada.
EL MODELO DE LOS 208 CAPITULOS
Cosmo visión Homo Carus el hombre
que ama
Cuatro Tomos Análogos a: Agua,
Tierra, Aire, Fuego.
Cuatro formas afectivas: Storge,
Ágape, Eros, Philia.
Trece capítulos análogos al
Zodíaco
4 elementos + 16 libros +`13 Cáp. =
33
LA FUNCION DEL DOCENTE AFECTIVO
El docente afectivo es un facilitador a fin
que el sujeto (recipiendario) logre expresar sus emociones
auténticamente con lo que obtendrá la capacidad de
elaborar sentimientos y convertirlos en afectos.
La base estructural del docente afectivo es
conducir al sujeto a que logre:
A)
1) Que tome consciencia de sistema de
percepción sensorial ( 5 sentidos)
2) Que aprenda a diferenciar emociones
auténticas y rebusques (inauténticas)
3) Que capte el concepto de
"percepción simbólica" que se asocia a la idea de
"percepción extra sensorial" del pensamiento
metafísico
4) Que maneje los conceptos de tiempo
simbólico y espacio sagrado (catexis)
B)
1) Manejo del concepto de Virtudes
Maternas
2) Manejo del concepto de Virtudes
Paternas
3) Invitar al punto de
equilibrio
C)
1) Conocer los Principios de la
Afectividad
2) Comprender y aplicar los Principios de
la Afectividad
Autor:
Francisco
Cordero-Arellano
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